Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba msimu wa pili wa sehemu mbili uliendelea. Huu hapa ni muhtasari wako wa kipindi cha 11 cha Demon Slayer, kinachoitwa “Haijalishi Maisha Yangapi.”

Muhtasari wa kipindi kilichotangulia

Kwa namna fulani, Gyutaro na Daki – baada ya vita vikali na maadui wao – walikatwa vichwa. kwa juhudi za pamoja za Uzui Tengen na Tanjiro, na Inosuke na Zenitsu, mtawalia. Hata hivyo, wakati wa shambulio hilo, Tanjiro alichukua mundu mmoja wa Gyutaro kupitia taya yake, huku akitokwa na damu na kushindwa na sumu. Muda mfupi kabla ya kipindi kumalizika, mlipuko mkubwa ulitikisa wilaya huku Gyutaro alipoweza kuhifadhi na kuachilia Mikwaruzo ya Mviringo ya Deni wake wa Damu: Sindu za Damu Zinazoruka ambazo ziliacha eneo lote katika uharibifu na hatima ya wahusika wakuu hao wanne kitendawili.

"Haijalishi Maisha Mangapi" - Demon Slayer sehemu ya 11 msimu wa 2 muhtasari

Chanzo cha Picha: Ufotable .

Mchezo wa marudio wa kukatwa vichwa unaonyeshwa huku vichwa vya Gyutaro na Daki vikitazamana. Uzui anaona Sickle za Damu Zinazoruka zikitoka mwilini na kujaribu kukimbia na kulinda Tanjiro, lakini Sickles huharibu wilaya nzima. Sanduku la Tanjiro la Mist Cloud Fir linarushwa hewani, lakini Nezuko anaibuka na kuiita Sanaa yake ya Pepo katika Damu: Damu Inalipuka, ambayo inaonekana kukabiliana na Sickles. Skrini ya kichwa na kichwa cha kipindi hewani.

Angalia pia: Bitcoin Miner Roblox

Mikono midogo inamvuta Tanjiro macho, na anafumbua macho yake kumuona dada yake ndani yake.Madhehebu ya Paradise Faith, wakiwameza wafuasi wake ili "kuwaepusha na mateso" wanapoishi ndani yake. Doma ina jukumu muhimu katika historia za Wauaji Mapepo kadhaa , ingawa haya yatafichuliwa baadaye katika anime.

Inamaanisha nini “kuchaguliwa” na Kibutsuji?

Doma alisema kama ndugu-dada wawili “walichaguliwa” na yeye (Kibutsuji), wanaweza kuwa mapepo. Kama inavyoonyeshwa katika msimu wa kwanza na mwingiliano wa Kibutsuji kwenye kichochoro na majambazi watatu, anaweza kuingiza damu yake kwa wanadamu. Ikiwa mwanadamu huyo anaweza kuchukua mkusanyiko wa nguvu ndani ya damu ya pepo ya Kibutsuji, atabadilika kuwa pepo, kwa hivyo "kuchaguliwa." Hata hivyo, ikiwa hawawezi kustahimili damu, wao hufa, kwa kawaida katika mtindo wa kuvutia.

Kwa kuwa mapepo yote yana damu ya Kibutsuji, hufanya kama waajiri wa pepo, hivyo ndivyo Doma alivyogeuza wawili hao kuwa mashetani. Hivi ndivyo pia Kibutsuji anavyoweza kupata kila pepo, kumwekea laana, na kwa nini ni ya kipekee sana kwamba Tamayo na Yushiro waliweza kuvunja laana na kumkwepa kwa miaka hii yote.

Je! ?

Kasri la Infinity ni msingi wa Muzan Kibutsuji na Kizuki Kumi na Mbili . Ilionekana kwa mara ya kwanza kwenye anime wakati alipoita safu za chini, na kuwaua wote isipokuwa Enmu, ambayoiliongoza kwa safu ya Treni ya Mugen na sinema. Ngome ya Infinity pia inajulikana kama ngome ya Dimensional Infinity. kuwepo kwake. Vyeo vya Chini vililetwa tu kwenye Kasri la Infinity ili Kibutsuji aweze kuwaua.

The Infinity Castle pia itatumika kama mpangilio wa safu ya mwisho katika mfululizo mzima.

Kwa hiyo, msimu mzima wa pili na Entertainment District Arc of Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba imekamilika. . Safu inayofuata ni safu ya Kijiji cha Swordsmith, ambapo Tanjiro lazima atafute blade mpya ya Nichirin baada ya kuharibiwa wakati wa vita na Gyutaro na Daki.

Tunatumai kuwa hii imerahisisha sehemu ya 11 msimu wa 2 wa Demon Slayer.

umbo la pepo kama mtoto likimtazama kwa chini. Anaona uharibifu unaomzunguka. Tanjiro anajaribu kutembea, lakini miguu yake inaanguka huku akishangaa kwa nini yuko hai baada ya kuwekewa sumu kali sana. Wanamsikia Zenitsu akimwita - katika hali yake ya fahamu - akiomba msaada. Nezuko anamwinua kaka yake kwenye mgongo wa nguruwe, akiwa bado katika umbo linalofanana na la mtoto, na kuelekea Zenitsu. Nezuko kuokoa Inosuke (Chanzo cha Picha: Ufotable).

Zenitsu, huku akitokwa na machozi na kukoroma kila mahali, anasema aliamka na mwili wake wote unauma huku miguu yake ikihisi kama imevunjika. Anasema Inosuke yuko katika hali mbaya zaidi kwa sababu sauti ya mapigo ya moyo wake inafifia. Tanjiro anampata Inosuke juu ya paa, lakini mwili wake unageuka zambarau kutokana na sumu inayoanza na kifua chake, ambapo alitobolewa. Huku Tanjiro akiwaza jinsi ya kumwokoa, Nezuko anatumia Sanaa yake ya Demu wa Damu kuondoa sumu hiyo kwani Sanaa yake inaharibu mapepo na kitu chochote chenye asili yao - kama vile sumu ya Gyutaro.

Uzui alionyeshwa naye akiwa na wake zake watatu – Hinatsuru, Makio, na Suma – wanashangaa kwa nini dawa haifanyi kazi na kulia kwamba atakufa. Uzui anasema ana maneno ya mwisho, lakini Suma anaendelea kulia na Makio anamdhihaki (kwa sauti kubwa) kwa kumzungumzia Uzui. Anajisemea mwenyewe hataweza hata kutoa maneno yake ya mwisho kwani sumu inamfanya ulimi wake kuwa mgumu.sumu na Sanaa yake ya Pepo ya Damu: Damu Inalipuka. Suma anamfuata Nezuko akiwa haelewi kabisa mpaka Uzui anamwambia aache maana sumu hiyo haipo tena kwenye mfumo wake. Wake zake humwangukia, wakilia na kushukuru kwamba yu hai. Tanjiro anamwambia Uzui anatakiwa kwenda kuhakikisha mapepo yamekufa.

Chanzo cha Picha: Ufotable .

Tanjiro anaona kundi kubwa la damu ya pepo na kukusanya sampuli. Paka wa Tamayo anatokea na kupokea kujifungua kutoka kwa Tanjiro, ambaye alishangaa kuwa aliweza kupata sampuli ya damu kutoka kwa Cheo cha Juu cha Kizuki Kumi na Wawili. Nezuko, akiwa bado amembeba kaka yake, anamsaidia kuelekea kwenye harufu ya pepo hao wawili. Daki anasema Gyutaro hakusaidia, lakini anasema alikuwa akipambana na Hashira. Wanaendelea kubishana huku taratibu wakianza kusambaratika. Daki anapiga kelele kwamba kaka yake ni mbaya sana kuweza kuhusishwa na damu (licha ya machozi machoni pake) na neema yake pekee ya kuokoa ni nguvu zake. Gyutaro, bila shaka alishangazwa na maoni hayo, alipaza sauti kwamba yeye ni dhaifu sana na angekufa bila ulinzi wake, jambo ambalo anatamani asingetoa.

Angalia pia: Kebo 5 Bora za Ethaneti za Michezo ya Kubahatisha: Fungua Kasi ya Umeme

Tanjiro kwa namna fulani anakimbia na kuziba mdomo wa Gyutaro, akisema Gyutaro anadanganya na hafanyi hivyo. siamini hivyo. Tanjiro anaongeza kuwa watu hawaelewani, lakini, “ Katika dunia hii yote, ninyi ndugu wawili hamnakila mmoja ." Anaongeza kuwa hakuna namna watasamehewa na watachukizwa na waliowaua, lakini wasiwe wanalaaniana sana.

Daki anaanza kulia na kumwambia Tanjiro aondoke. peke yao. Anapiga kelele kwa kaka yake kwamba hataki kufa, lakini yeye hutengana kwanza. Gyutaro anapaza sauti, “ Ume! ” jina lake la kibinadamu huku akikumbuka ghafla hilo lilikuwa jina la dada yake mdogo, si Daki, “ jina la kutisha .”

Mrejesho unaonyeshwa wakati wao wa kibinadamu ambapo Gyutaro anasema Ume hakuwa mzuri pia kwa vile alipewa jina la ugonjwa ulioua mama yao. Walikulia kwenye ukingo wa mto Rashomon, tabaka la chini kabisa la Wilaya ya Burudani ambapo watoto walionekana tu kama vinywa vya ziada vya kulisha. Alisema mama yake alijaribu kumuua mara kadhaa kabla ya kuzaliwa kwake na baada ya kumuona si kitu bali ni mzigo huku tukio la yeye kushika kichwa chini na kumpiga lilionekana.

Tanjiro inayofunika mdomo wa Gyutaro ( Chanzo cha Picha: Ufotable ).

Anaendelea kwa kusema mwili wake ulikuwa dhaifu na dhaifu, lakini aling'ang'ania maisha. Mawe yalikuwa yakirushwa kwake huku akikumbuka majina yote aliyokuwa akiitwa kwa sura na sauti yake, akionekana kuwa mchafu. Anasema mahali ambapo uzuri ulikuwa thamani yako, alikuwa chini ya chini. Anasema alikuwa anavamia panya na wadudu alipokuwa na njaa, akitumia “mkwanja wa kuchezea” mteja aliouacha (ilikuwaaliyetundikwa kwenye nyoka).

Anasema mambo yalibadilika mara Ume alipozaliwa, fahari na furaha yake. Anasema watu wazima “ wangeshtushwa na sura yako nzuri ” hata alipokuwa mdogo. Aligundua kuwa alikuwa mzuri katika mapigano na akawa mtoza deni. Kila mtu alimwogopa, na ubaya wake ukawa “ chanzo cha kiburi .”

Kisha, Ume alipokuwa na umri wa miaka 13, alimchoma mteja, samurai, na pini ya nywele kwenye jicho, na kumpofusha. Alikuwa amefungwa mikono na miguu na kuchomwa moto - huku Gyutaro akiwa ameondoka. Alirudi kuona mwili wake kwenye shimo, bado unavuta sigara. Alitoa kikohozi na akamshika, akipiga kelele kwa miungu, Buddha, " kila mmoja wenu " kwamba atawaua ikiwa hawatarudi Ume.

Yeye kukatwa kutoka nyuma na samurai aliyepofushwa, ambaye alifanya mpango na mhudumu wa kumuua kwa sababu ya tabia yake ya kukusanya madeni. Samurai anapogeuka na kutoa pigo la kumalizia, Gytaro anaruka nje kwa njia isiyo ya kawaida na kumtundika mundu wake kwenye jicho la mhudumu, na kumuua mara moja. Kisha anakata uso wa samurai katikati, na anaondoka huku akiwa amebeba mwili ulioungua wa dada yake.

Alianguka akiwa amembeba dada yake, akianguka chini ya jeraha mgongoni mwake theluji ilipoanza kunyesha. Ghafla, (spoiler!) Cheo cha Juu Mbili kati ya Kizuki Kumi na Mbili, Doma , kinatokea. Ana kichwa cha mwanamke kwa mkono mmoja na mwili wake wa chini umebebwa na mkono wake, amejiweka juu ya bega lake, namguu wa kulia ukiwa na kipande kikubwa kilichokosekana (mdomo wake ulikuwa ukivuja damu). Doma anawapa wote wawili damu na kusema akikuchagua wewe, utakuwa pepo.

Gyutaro akitoa ahadi yake kwa Ume ( Chanzo cha Picha: Ufotable ).

Gyutaro anasema hajutii kuwa pepo na haijalishi ni mara ngapi atazaliwa upya, atakuwa pepo kila wakati. " Siku zote nitakuwa Gyutaro ambaye anakamata na kukusanya madeni! Anasema kama angefanya kazi katika nyumba bora zaidi, angeweza kuwa Oiran - mkufunzi wa ngazi ya juu na anayeheshimika. Anasema kama angezaliwa na wazazi wa kawaida, angeweza kuwa msichana wa kawaida, au mwanamke mwenye heshima katika kaya ya hali ya juu. Anajilaumu, akisema alimfundisha kuchukua kabla ya kuchukuliwa kutoka kwako, kukusanya kutoka kwa wengine. Anasema majuto yake pekee yalikuwa Ume.

Gyutaro inaonyeshwa katika nafasi nyeusi, tupu, akishangaa ikiwa ni kuzimu. Anamsikia Ume akimwita, na anageuka kumwona katika umbo lake la umri wa miaka 13, akisema hapendi hapa na anataka kuondoka. Anamfokea aache kumfuata, na anasema hakumaanisha alichosema; anaomba msamaha na kusema hafikirii kuwa yeye ni mbaya. Anasema alikuwa na uchungu kwamba walipoteza na hakutaka kukubali kuwa yeye ndiye alikuwa sababu. Anaomba msamaha kwa kumburuta kila wakati, lakini alisema hapanatena dada yake.

Anasema anaenda huku (kwenye giza), lakini mwanamke aende njia nyingine (kwenye nuru). Anaruka mgongoni mwake na kupiga kelele kwamba hatamwacha, akilia kama anamwambia. Anasema haijalishi wamezaliwa mara ngapi, atazaliwa tena kama dada yake. Anasema hatawahi kumsamehe ikiwa atamwacha peke yake kwa sababu watakuwa pamoja kila wakati. Anauliza ikiwa alisahau ahadi yao.

Anakumbuka kumbukumbu ambapo wameketi, wamejikunja nje kwenye theluji wakiwa na vifuniko vilivyotengenezwa kiasili tu kuwalinda. Anamwambia Ume wakati huu kwamba wao ni wawili wawili bora na baridi kidogo au njaa sio kitu. Anamuahidi kuwa watakuwa pamoja kila wakati na hatamwacha kamwe. Kurudi katikati, anaamua kumbeba dada yake ambaye bado analia hadi kwenye moto wa kuzimu.

Gyutaro na Ume wanaelekea kuzimu pamoja.

Kisha, Nyoka Hashira, Obanai Iguro , anaonyeshwa kwa kiasi fulani, akidhihaki kwa hila. Uzui kwa kuwa na shida na " chini ya Vyeo vya Juu ." Anampongeza Uzui kwa kushinda Cheo cha Juu, “ Sita au la .” Alitoa sifa zake, lakini Uzui anasema sifa zake hazimfanyii lolote. Iguro anauliza itamchukua muda gani Uzui kupona baada ya kupoteza jicho lake la kushoto na mkono wa kushoto, lakini Uzui anasema anastaafu na Mwalimu akubali hilo, lakini Iguro anasema hawezi.kukubali matokeo.

Iguro anasema vijana wengi sana wa Demon Slayers wanakufa kabla ya kufikia uwezo wao, na hata mtu " asiye na msukumo kama wewe " ni bora kuliko mtu yeyote, haswa kwa nafasi ya Hashira bado wazi. na kifo cha Kyojuro Rengoku, aliyekuwa Flame Hashira. Uzui anasema kuna kijana mmoja mwenye uwezo huo, na ndiye Iguro anamchukia: Tanjiro Kamado.

Kunguru anaonyeshwa akiwasilisha habari kwa Kagaya Ubuyashiki, marejeleo ya “Mwalimu” Uzui. Anaonyeshwa katika hatua za mwisho za ugonjwa wake, akikohoa damu anapopongeza Uzui, Tanjiro, Nezuko, Zenitsu, na Inosuke. Ubuyashiki anasema hakuna kilichobadilika kwa miaka 100, lakini sasa ina shukrani kwa juhudi za wale watano (pamoja na wake watatu wa Uzui!). Anamwambia Amane, mke wake, kwamba hatima iko karibu kuchukua zamu ya kushangaza na itamfikia mwanaume huyo . Anaapa kumshinda Muzan Kibutsuji wakati wa kizazi hiki, “ Wewe, doa pekee kwenye familia yangu! “

Wanahama hadi Akaza, Cheo cha Juu cha Tatu kati ya Kizuki Kumi na Mbili , inayoitwa kwa kipimo mbadala chenye sakafu zinazofanana kidogo na M.C. "Ngazi" za Escher. Akaza anasema ni "Infinity Castle," nyumbani kwa Kibutsuji. Anasema sababu pekee ambayo angeweza kuitwa ni kwamba Cheo cha Juu kilishindwa na Demon Slayers. Kisha, (mharibifu!) Nakime akapiga biwa (chombo cha nyuzi), ambacho huita pepo kwenye Kasri ya Infinity.

Akazakuitwa kwenye Infinity Castle (Chanzo cha Picha: Ufotable).

Badala ya sifa za kitamaduni za mwisho, mada ya ufunguzi ilicheza tukio la Wauaji wa Mashetani wakiondoka kwenye Wilaya ya Burudani. Uzui alikuwa akisaidiwa na wake zake, kisha akasema warudi kwenye makaribisho ya shujaa kwa njia ya kuvutia! Tanjiro, Inosuke, na Zenitsu walikumbatiana, wakilia, wakishukuru kwamba waliokoka. Kisha, salio la Wilaya ya Burudani hutekelezwa msimu unapomalizika.

Sanaa ya Nezko ya Mashetani katika Damu ni Gani?

Mchoro wa Pepo wa Damu wa Nezuko ni Damu Inalipuka . Anaweza kuwasha damu yake mwenyewe (ambayo anaweza kuizalisha tena kama pepo) mradi tu iwe nje ya mwili wake. Damu hiyo ni tu yenye madhara kwa mapepo na viumbe vya mapepo .

Inaeleweka kwamba aliweza kuwasha Inosuke na Uzui kwa Sanaa yake ya Mashetani ya Damu kwa kulenga damu kwenye sehemu ya nje ya miili yao, ambayo ilichoma uchafu huo kutokana na kuharibiwa na mapepo, ikiwa ni pamoja na sumu.

Ubaya wa kutumia Sanaa yake ya Mashetani wa Damu ni kwamba kuitumia kupita kiasi na kwa kufuatana haraka kutamkosesha usingizi na kumfanya arudie umbile lake la kitoto na kulala ili apone kwani ndiye demu pekee ambaye. haitaji damu ya binadamu .

Doma (waharibifu) ni nani?

Doma ndio Cheo cha Juu cha Pili kati ya Kizuki Kumi na Mbili . Yeye ni mmoja wa pepo wa zamani zaidi kati ya Vyeo vya Juu. Anaongoza a